Bienvenido 2015 y el susto de fifi en el cementerio de Turmero FiFI la amiga inseparable de la abuela Catalina

Bienvenido 2015 y el susto de fifi  en el cementerio de Turmero

FiFI la amiga inseparable de la abuela Catalina

Se despertó el nuevo año 2015 taciturno. El Municipio Santiago Mariño asemejabase a un pasaje de la obra de “Casas Muertas” del escritor y político anzoatiguense Miguel Otero Silva. El polvo amarillento y acalorado se me untaba en la garganta cada vez que husmeaba el penacho oloroso y pegajoso en la desértica calle principal Turmereña. Basura, polvo, mugre y silencio me

dieron siempre la bienvenida. Sin embargo, yo me la pasé de lo lindo acompañando a la dinámica Frescolita, la más joven de la casona, paseando por la plaza y sentándome en los grandes bancos acantonados frente a la celeste Iglesia de la Candelaria. 

Pero mi dueña, la abuela Catalina Guasare Herrera decretó la partida hacia el cementerio. Es un rito en la casona visitar a nuestros muertos y hacerle

los honores que se merecen  como tributo por cuidar a la familia, todo el año desde el más allá. Para el encuentro exotérico se cocinan arepitas dulces anisadas, salpimentadas con queso de mano telita,

acompasadas del té de papelón con limón. También, se elabora la torta negra de melaza y las polvorosas mágicas de la Nana Kymbisa; unas con chocolate de Chuao y otras con vainilla (esas son mis preferidas). La abuela exige, sin negociación posible, que todos nos uniformemos de luto, hasta a mí me amarran un cinta de raso negro en el cuello. El primo Ramón Vudú alega que él parece un zamuro, que siendo negro y vestido de noche

sólo se le destaca la dentadura. Pero es un petitorio sin respuesta. La abuela es dictadora en algunas cosas, pero yo la quiero mucho a pesar de sus inmensos defectos.

Ya son muchos años de tradición y la única persona eximida de semejante arbitrariedad de mi dueña es la Nana Kymbisa, ya que su religión Yoruba no le permite utilizar colores oscuros. Ella se acicala de blanco de la cabeza a los pies, se retira los collares en la puerta cementerial y

La Nana Kimbysa Lista para salir al cementerio de
Turmero

comienza a rezar desde que pisa el Campo Santo hasta que se decreta la retirada esparciendo, como locomotora vieja, humo de tabaco a los cuatro vientos.

Llegamos al sitio y yo patrullo la zona. Doña Mariana me compró unas botas azules eléctricas, ridiculísimas por cierto, pero aquí voy, libre como el viento, brincando entre flores, piedras, musgo de viejas y destartaladas tumbas, monte, basura y más basura. Sé que de vuelta enjuagaran mi diminuta humanidad en varias aguas. Soy curiosa y me aleje

de la familia distrayéndome con un contingente de humanos que llegaron portando una inmensa caja de madera, acompañados de algunos de mis colegas de la calle. No soy amiga de compartir narices con desconocidos, pues mi fortaleza radica en mi rapidez para alertar y correr, nunca en la fuerza de mis mandíbulas. Me acerqué al grupo mientras el cajón se escondía en un hueco de la tierra. Algunos lloraban, otros maldecían. Era triste aquella escena por el dolor y

la pena. Había hombres y mujeres ataviados con ropas coloreadas.

¡De pronto! Como de la boca del averno, un grupo de hombres con cara de diablo, algunos con el rostro tapado, entraron como fantasmas portando armas de todos los tamaños. Al divisarnos las apuntaron contra nosotros y abrieron fuego sin contemplaciones. Yo me aplasté sobre la tierra, sorda por la fuerza de las detonaciones y los

múltiples gritos de los concurrentes, sin poder distinguir ningún otro aroma distinto a la pólvora. A mí alrededor observé como se desplomaban humanos sangrantes y sin vida, con la vista perdida sobre las tumbas. Me desesperé buscando asilo. Me arrastré hasta un hueco en el suelo abalanzándome hasta el fondo e incrustándome en una vieja calavera. Allí permanecí inmóvil y temblorosa, reposando al lado de una osamenta hasta que el escandalo se mitigó. Luego, un insoldable silencio llenó mi cueva. Estuve acurrucada, hecha un restrojo, aterrada y sin facultades para percibir nada. Después de un tiempo escuche voces desconocidas, luego timbres, pitos, sirenas y finalmente sentí la voz y las pisadas de la Abuela Catalina llamándome. Me impulse como un San Bernardo desde el fondo y de un solo brinco atiné a saltar sobre sus brazos. Todos salimos rapidito del cementerio, tomamos la furgoneta y asaltamos la casona sin dirigirnos la palabra.

En la noche, después de rezar el rosario, mientras los muchachos jugaban ajedrez escuché a la abuela lamentarse por la inseguridad del pueblo. Hurtos y asesinatos son el saldo de fin de año y el preludio

del que despunta en el almanaque del futuro. Ella dijo que un pueblo sin moral era un pueblo de demonios y que no encontraba en los dirigentes del presente la suficiente fuerza para reconstruir una ética de la vida y del buen encuentro. Que lo sucedido en el cementerio de Turmero, donde bandas delictivas asesinaron a venezolanos ¡al pueblo!; como pase de factura y venganzas personales, daba cuenta de la terrible enfermedad socia del país. Se perdió la moral; dijo llorando; y éste es un pueblo de demonios porque la vida no vale nada. Yo brinque sobre su regazo y comencé a lamerla como para darle ánimo. No comprendo bien lo que dice mi ama, pero algo muy malo sucede por estos lares que una perrita faldera como yo no puede resolver. Se requiere más que perros falderos para enfrentar la crisis de seguridad y las mafias de Aragua. La Nana Kymbisa dice que el demonio está suelto en Aragua y que a mí hay que ponerme un escapulario también... ¿Cómo será eso?...je, je , je.

EGOS COMELONES

EGOS COMELONES

El ego humano es connatural con la existencia y abre el paso a grandes creaciones o catástrofes. Todo depende. En la teoría del psicoanálisis de Freud, el ego es, parcialmente, el lado consciente de la personalidad que controla la motilidad y media entre los instintos del ello, los ideales del superego y la realidad del mundo exterior. Comienzan las complicaciones teóricas al intentar sumergirnos en las interioridades humanas donde nadan o, más bien, incontables veces naufragan los egos. La partida de nacimiento del ego, tanto como sus múltiples significados, son variados. Ego asemejase a psique, alma, conciencia, ser y muchas acepciones más.

Por ser el ego una parte humana tan difusamente encriptado en las entrañas no se

ve, toca o palpa con facilidad, pero su existencia tiene una valencia tal que si se enferma te mata. Por lo menos ya sabemos dónde se ubica el ego pero, a ciencia cierta, desconocemos cómo es, sus cambios y conexiones con el resto del cuerpo y de la vida. Él, es intangible, indivisible, amorfo e invisible pero comparece a cada paso de la acción humana. He allí su valencia más poderosa. El ego es inseparablemente hermano de existencia, por tanto, su salud será la nuestra.

Algunas religiones afirman que el ego es la contracara de la humildad y por ello, varias de ellas, como las orientales e hinduistas, le han declarado decreto de guerra a muerte. Otras disciplinas más contemporáneas como la psiquiatría, psicología y los programas de desarrollo y crecimiento personal inspiran y exaltan la necesidad de contar con un ego sano. Ahora bien, si el ego es parte de los humano, algo de sagrado y profano

contiene. De bondadoso y hasta perverso.

Cuando el ego se alimenta de odio, guerras, resentimientos propios o ajenos y mantiene una fuerte y permanente conexión con los grandes enemigos interiores del humano: traumas, celos, envidias, codicias, avaricia, lujurias, tristezas, resentimientos (personales o sociales),

racismo, sexismo, vanidad, xenofobias y pare usted de contar plagas endógenas, el pobre ego se recrece lleno del cáncer del sinsentido y es allí donde el problema de éste afectará todo el sistema mundo del que lo posee. Si el enfermo fuese un náufrago seguramente la enfermedad de su ego sólo afectaría la naturaleza que lo rodea, sin más efectos perniciosos que el de una pequeña plaga ambiental que ¿quizás?, pronto podría pasar.

Pero si el humano no es náufrago, el ego enfermo expandirá su ácida pestilencia como un virus letal, afectando la matriz social donde comparece su epicentro. La pus del ego es el odio y enferma lo que toca a su paso como un ébola o un ántrax letal. Nadie está a salvo de tales abominaciones. El ego enfermo mata.

Ego enfermo y poder es el tema de los últimos años en nuestro país. El poder requiere un ego sano, tanto como la mente y el cuerpo, tanto de los líderes, como de sus seguidores. Un ego sano se alimenta de la creatividad motivadora, de la ética de la buena vida, de la fe por el desarrollo y de la promoción de la vida. El ego alimentado

de paciencia, estudio y amor siempre reverdece y enfrenta las peores catástrofes. Hay que tener una dieta de cariño para los egos en Venezuela a ver si la cosa mejora…y que sea urgente pues el agua está llegando al rio.

Las Memorias De Un Turismo Intangible Prfa. Yanitza Albarran.

Don Livorio Amante de la Naturaleza

Las Memorias De Un Turismo Intangible

Prfa. Yanitza Albarran.

Yanitza Albarran

Aproximarnos a Tabay, Municipio Santos Marquina del Estado Mérida en Venezuela, después de ser considerado un camino habitual por décadas, una de las tres zonas de investigación de la interculturalidad por dos años; ir por un día con otra mirada, redimensiona un lugar que se creía,

hasta el momento, conocido. Así es el turismo, a veces creemos que conocemos un destino, sentimos que hemos experimentado todo lo que nos puede ofrecer un territorio, hasta agotar el deleite del mismo, pero ocurre por un instante la sorpresa.

La mirada de hoy sábado 25 de Octubre de 2014 de 9am hasta las 3 pm, me presentó su dimensión turística, el reconocimiento de la existencia de una red para continuar con el desarrollo del turismo

desde lo propio en el municipio, con producción intelectual, compromiso de los operadores turísticos y el apoyo correspondiente por el gobierno municipal, regional y nacional.

Pero si todo parece perfecto que es lo que se necesita para potenciar lo presente, se considera iniciar por el reconocimiento visual de todos los operadores turísticos y prestadores de servicios en el municipio, todos deberían saber cuál es la plataforma existente, pero no es suficiente con el

conocer, es posible que se necesite ir más allá,

Investigadores Científicos del CENIT con gente de Tabay

deberían desde el principio de la cooperación y la co-creación hacer su destino turístico con sus lógicas propias, es decir, lo mancomunado, lo natural, típico, cotidiano, tradicional y ancestral.

Don Liborio y sus amigas las plantas

Entendiendo que lo que se ofrece no es lo tangible de los servicios de alojamiento, bebidas y alimentos, o el transporte, sino, lo intangible que es el turismo, lo cual, se refleja en los circuitos, los recorridos, los senderos, es la experiencia significativa que vive en el recuerdo lo que realmente se ofrece.




Por ende, con las capacidades ya presentes en la zona, que han generado una técnica, es necesario que se compenetren entre los prestadores del servicio, el ambiente, los artistas, guías, representantes del turismo, todos los protagonistas

 del circuito. Se necesita no sólo la ayuda

financiera, tecnológica o de asesoría; sino la construcción desde lo existente de un turismo integral, donde el gran protagonista sea su gente.



El inicio es el ejercicio de juntarse, conectarse la posada, con el juguetero, el restaurant con el guía, el transporte con los artistas, en el entendido que el turismo no es una habitación bella o un rico plato, sino, un todo que converge en un mundo de sensaciones que son indescriptibles y te convidan a pagar para permanecer y volver.




Estar aislado en turismo es un fracaso, en esta acción social, todos tenemos una posibilidad, pero

además todos somos gente del turismo, pues, somos lo principal que se ofrece y deberíamos conocernos a nosotros mismos y al otro cercano, en la nos-tredad de Tabay, un territorio con diversidad cultural, donde los propios han adoptado a los extraños coterráneos y extranjeros.




La propuesta es con el fin que las nimiedades del ámbito personal no interfieran lo transcendental de lo colectivo, y para eso deben apoyarse entre todos, la cooperación y la comprensión solidaria. El individualismo no funciona en el desarrollo social y humano, antes que la acumulación del excedente es la reinversión en la empresa de propiedad social lo imperante.

Los turismo que podemos ofrecer esta colmado de sensaciones, olores, colores, sabores, experiencias significativas, vivencias, aprendizajes, es decir, son las emociones lo que proyectamos a la gente, compartir la felicidad de quienes la la sienten y alcanzan la inspiración hasta plasmarlo en una creación colectiva, que refleje todas las voces desde lo que son y como son.


Una polifonía con la diversidad cultural, un territorio de múltiples altitudes, evidenciando en las páginas la cotidianidad de su que hacer, del procedimiento, los procesos, servicios y satisfacción de necesidades, son memorias para que lo intangible del turismo se concrete en el desarrollo y la mejor vida de todos sus co-partícipes, para que la técnica sea tecnología, sus acciones metodología y su devenir ciencia.

MALÉFICA Elementos Técnicos...

MALÉFICA

Elementos Técnicos...

En 2014 se estrenó Maléfica, una película que narra la historia de la más cruel y sensacional villana de todas. Con actores reales, esta película está protagonizada por la actriz Angelina Jolie como Maléfica, la malvada bruja; Elle Fanning como la Princesa Aurora, la Bella Durmiente; y Brenton Thwaites como el Príncipe

Felipe. La caracterización de Maléfica duró 4 horas y la película fue grabada en un castillo de verdad.

Readaptación de la película de la Bella Durmiente de Walt Disney, que narra los orígenes de la malvada bruja Maléfica, y que le llevó a maldecir a la Princesa Aurora, la Bella Durmiente, cuando era un bebé recién nacido para que el día en que la Princesa Aurora, la Bella Durmiente, cumpliera

los dieciséis años, antes que se hiciera de noche, se pinchara el dedo con el huso de una rueca y cayera en un profundo sueño del cual sólo despertaría con un beso de amor verdadero, que según Maléfica no existe hasta que se demuestra que sí, y en la película no es exactamente el príncipe quien logra despertarla de su sueño tan profundo como la muerte. 

La película Maléfica también narra la historia de la Princesa Aurora, la Bella Durmiente, pero contada desde la perspectiva de la princesa Aurora, a quién Maléfica, la malvada bruja, le lanzó el hechizo para convertirla en la Bella Durmiente.

La película caléfica  joven con un coraera una bellísimazón puomienza cuando Mro y unas asombrosas y enormes alas café. Crece en un entorno idílico, un apacible reino en el bosque, hasta que un día un ejército de invasores humanos amenaza la armonía del país. Maléfica se erige en la temible protectora de su reino, pero al final es objeto de una despiadada traición que endurecerá su corazón hasta convertirlo en piedra.

Multisapidas Hallacas y Neocensura en Aragua El semanario Familiar y la reflexión de la abuela #GuasareHistory

Multisapidas Hallacas y Neocensura en Aragua

El semanario Familiar y la reflexión de la abuela

En la vieja casona de Turmero el alba amaneció aderezado con el aroma y el sabor del estupendo guisode las hallacas de la abuela. Como se estipula por herencia, la Nana Kymbisa dirigía todo el proceso de corte y sancocho, mientras las ollas rugían arrojando tufaradas de herencia navideña, pues las hallacas de la  abuela gozaban de una alta fama

internacional que no tenían paragón en América. Eran las mejores, indiscutiblemente, con la suavidad de las manos de la abuela Catalina, la magia de la Nana Kimbisa (niñera por cien años), la vehemencia de la doctora Mariana (hija de Susana), la chispeante ocurrencia de la niña Beatriz (alias Frescolita, nieta), la elocuencia de Susana (hija de Ña Catalina y jefa de la casona), la fuerza de Julieta Guasare (otra nieta, de las cuarenta y cinco legalmente reconocidas) y pare usted de contar.

La abuela había instaurado, prácticamente, un sistema de producción industrial y elaboraba hallacas de acuerdo a los futuros

Las Multisapidas como decía Don Rómulo 

regalos asignados para familiares, amigos, conocidos y demás, tanto en la órbita nacional, como internacional. Por ejemplo, las hallacas destinadas de la tia-prima Carolina Herrera (ella no usa el Guasare pues en New York y Paris lo consideran primitivo, costumbrista y nativo) no se elaboran con harina de maíz puro y corriente, sino de una mezclilla especial que inventaron entre la abuela y la Nana para evitar el exceso de kilos. Carolina es diseñadora y ejemplo de la moda familiar en el mundo entero.  ¡Hay que cuidar la figura!

Sonaron las campanas de la puerta, en la casona, anunciando visitantes y todos pensamos en la joven Luna Libertad Ricautina, tataranieta de Luna Libertad de San Mateo, otra de las primas, que se había integrado a la familia por gestión de la doctora Mariana, tratando de romper la infidelidad ancestral (De eso hablaremos después). No fue ella, sino que compareció ante los fogones de la cocina familiar el tío Rodolfo Quintana Herrera Armiño, hombre pausado en el hablar y decidido en el actuar. Él, era un periodista

de profesión y un comunicador por vocación que llegó al Estado Aragua arrastrado por la política municipal y se enamoró del rugir de los ríos y paisajes de la zona hasta que decidió lanzar campamento familiar. Madame Susana, hija de Doña Catalina, contemporánea en edad y en aventuras con Rodolfo, había pedido un préstamo familiar para apoyarle en un negocio al primo, el cual la abuela nunca se enteró, hasta ese día.

Madame Susana le preguntó por el exitoso desenvolvimiento del “Semanario Aragüeño” y por el resto de los productos comunicacionales. Fue entones que el hombre, con voz de trueno entrecortado, respondió que notificaba formalmente que la censura del gobierno era total, multifactorial y que, lamentablemente y para desgracia de toda la familia y del público en general, el Semanario no vería luz, ni Diciembre, ni nunca más pues el látigo del poder enmudeció su pluma y sus letras. Dijo también que varias familias quedarían sin trabajo, pero que la economía de la censura, es decir, la falta de dólares para

comprar el papel, el exceso de triquiñuelas y largos tiempos para lograr los dólares con los que se hace el periódico y las presiones políticas de todos tipo, para silenciar los acontecimientos del momento, impedían seguir poniendo el periódico con regularidad en manos del pueblo.  La abuela escuchó sin inmutarse, pero la doctora Mariana casi se desmayó. Pues era ella la que mantenía las costosas finanzas de la familia y todas salían del reservorio que Rodolfo entregaba semanalmente para la manutención de la familia.

Mariana soltó el yoyo y contó que el volumen de dinero que ella entregaba a la familia no esra resultado de sus investigaciones científicas sino una mesada de buena voluntad que mensualmete aportaba Rodolfo a sabiendas del favor originiria, pero que si ahora el Semanario era cerrado, yo no se podría vivir más y remató ordenando que detuvieran la elaboración de las hallacas pues toda esa era la comida para todo el año 2015, pues no exitian fondos, ni siquiera para el mercado.

La abuela abrió los ojos hasta que su rostro se desfiguró dibujándose como un sapo de la laguna de Taiguaiguay y pidió

explicaciones. La verdad salió a flote, entendió que Mariana sólo colaboraba con un pequeño monto para el mercado, pero que el resto de los gastos, los pagaba el Semanario que hoy, su gobierno revolucionario, le obligaba a cerrar a través de neocensura económica. Todos esperamos los gritos de la abuela por el ataque solapado de Rodolfo

contra el gobierno, de antemano imaginamos sus gritos e insultos. Pero lo inesperado ocurrió. 

La abuela con su atuendo de editora

Dijo: "Soy dueña de un periódico…eso es una gran responsabilidad con el pueblo…" abrió más los ojos, bajó la cabeza meditabundamente y preguntó que cuál era el porcentaje de sus acciones…

Rodolfo respondió que el sesenta por ciento, que era socia mayoritaria. Ella con la vista en el vacío ordenó recoger toda la comida y almacenarla en el frigorífico, que no se regalaban más hallacas, que las hechas solo se servirían para noche buena y que fin de año era pabellón con Lairen. Luego se encerró con el editor, la doctora Mariana y su hija Susana en el despacho custodiados por

la Kymbisa quien ordenaba el café y el jugo de papelón.

Entre todos decidieron soportar hasta donde se pudiera con la escasez de papel, la carestía de la tinta , la falta de repuestos para máquinas y el incremento de los sueldos de todo el personal, particularmente periodistas y comunicadores. Se acordó uno línea informativa mesurada, donde la verdad compareciera en el claroscuro de la información veraz y que no habría parcializaciones ni a favor, ni en contra de ningún actor de Aragua. 

La abuela remató diciendo que si el gobierno lo hacía bien se diría en el Semanario, tanto como si lo hacía mal, pues el pueblo tiene derecho a la verdad sin censura, sin bozal, sin amarres, sin presión. Que socialismo sin libertad es tan pernicioso como capitalismo sin justicia y terminaron todos tomando café junto a los topochales del solar. La abuela se sintió muy orgullosa de su familia por el esfuerzo realizado y los instó a seguir en la lucha por un país mejor.

Carolina Herrera Invitada Especial

Distinguidas personalidades en la fiesta de navidad

La Nana con las manos en la masa

Tristeza en Venezuela

An excellent foo

"Les dieron sopa envenenada y agua con alcohol"